di Federico Stella

Introduzione

I recenti disordini politici avvenuti in Iran hanno risvegliato ancora una volta l’interesse dell’opinione pubblica verso questo paese e i suoi problemi. Mentre scrivo questo articolo (fine dicembre) incidenti di vario genere stanno continuando a verificarsi e i media occidentali ci offrono una continua “informazione” sugli avvenimenti, sulle cause e sugli effetti, non lasciandosi mancare curiose osservazioni sulla religiosità iraniana. Ma in realtà cosa sappiamo dell’Iran e in particolare della rivoluzione che portò alla cacciata dello scià? Cosa sappiamo delle teorie filosofico-politiche che accompagnarono quel grande evento e delle dottrine teologico-giuridiche che gettarono le basi della nuova repubblica? Poco o niente. I luoghi comuni del circo mediatico, la propaganda antiiraniana e la superficialità dei media occidentali ci hanno presentato un paese deformato da una lente che non permette di capire la storia e le radici degli attuali problemi che lo affligono. Nonostante tutta questa attenzione non sempre si ricordano le origine dell’attuale ordinamento politico, dei perchè e dei per come che hanno portato a ciò, degli uomini e delle idee che hanno contribuito all’espulsione dello scià durante la rivoluzione khomeinista. La geniale rielaborazione teologico-giuridica della figura del giuresconsulto operata da Khomeinî che rese possibile la fuoriuscita dal quietismo politico in cui era caduto lo sciismo iraniano, fu affiancata dal lavoro teorico, dai connotati ben più radicali di quelli Khomeinî, portato avanti dal sociologo e filosofo ‘Alî Shari’ati.

Continua qui: Alî Shari’ati. L’Islam come ideologia